MERCHANDISE

1969〜1989年にオランダおよびスリナムで録音されたインドネシア系ディアスポラの音楽を体系的にまとめた初のアーカイブ書籍。著者はオランダのアーティスト、リサーチャーのMichiel Sekanで、ソウル、ファンク、レゲエ、ポップなど多彩なジャンルを横断しながら、移民コミュニティがどのように独自の音楽文化を築き、レコードという形で残してきたのかを、62枚の稀少盤とともに丁寧に記録している。大手レーベルの歴史からこぼれ落ちた自主制作盤やローカル・プレスが中心で、当時のコミュニティの空気感や、移民としての経験が滲む歌詞世界が生々しく伝わってくる。ブラックミュージックの影響を受けながらも、インドネシアの旋律感や歌心が自然に溶け込むディアスポラならではの雑食性を持った音楽をまとめた、音楽史・移民史・レコード文化が交差する、重要な資料。

中国茶文化史について、諸誌に寄稿したものを集成。飲茶文化のルーツを辿り、唐代からの製茶法の変遷、日本茶道との関連、日本における中国茶文化、イギリス帝国の紅茶との関連など、中国大陸に限定せず、幅広い視点から考察した書。

Ⅰ中国製茶法の歴史　
　一　プロローグ　
　二　唐代の製茶法　
　三　唐代から宋代へ―研膏茶と蠟面茶
　四　宋代の製茶法―龍鳳茶
　五　元代の製茶法　
　六　明代の製茶法
　七　清代の製茶法―紅茶と烏龍茶
　八　エピローグ

Ⅱ中国茶史雑叢
　一　法門寺地宮の茶器と日本茶道
　二　中国茶文化在日本
　三　お茶の歴史
　四　中国茶のはるかな道のり
　五　茶経
　六　雲南とお茶
　七　茶は南方の嘉木なり
　八　ウーロン茶　

判型・ページ数    文庫・270ページ

布目 潮渢
1919年ハワイ生まれ(本籍京都市)。東京大学文学部東洋史学科卒業。文学博士。中国唐代史、中国喫茶文化史専攻。大阪大学名誉教授。淡々斎茶道文化賞受賞(第36回) 著書『隋唐史研究―唐朝政権の形成』『中国喫茶文化史』『中国名茶紀行』『「貞観政要」の政治学』『中国の茶書』『中国茶文化と日本』『布目潮渢中国史論集(上・下)』　編著『中国茶書全書』　訳書『中国の茶書』『茶経詳解 原文・校異・訳文・注解』『茶経 全訳注』など多数。2001年1月、逝去。

代表的な大乗経典の一つである『維摩経』は、在家の仏教信者である維摩詰を主人公とし、大乗仏教の根本思想である「空」や、「迷いと悟り」「善と悪」といった相反する二つの概念が実は一つであるという「不二の法門」を明らかにした経典である。仏典研究の泰斗が分かりやすく解説する『維摩経』の入門書。

第一講　大乗仏典と『維摩経』
1　大乗思想と大乗仏典／2　大乗における経と論／3　『維摩経』の構想／4　アームラパーリーの園林にて（第一章）
第二講　仏陀の徳と仏国土
1　大蔵経の歴史／2　仏陀を讃える（第一章続き）／3　仏陀の根本的な教説／4　一音説法／5　仏国土の清浄
第三講　機智縦横の維摩
1　維摩の人となり（第二章）／2　十大弟子との問答（第三章）
第四講　衆生病むが故にわれ病む
1　菩薩たちとの対論（第三章続き）／2　文殊との対談（第四章）
第五講　相即相入の世界
1　不可思議解脱の法門（第五章）／2　相即相入の世界／3　知恵と慈悲──二つの方向（第六章）／4　生の根本を問う
第六講　仏陀の道を行く
1　仏道を行ずるとは（第七章）／2　如来の家に生れる／3　維摩の一黙、雷の如し（第八章）／4　香りの説法、言葉の説法（第九章）／5　結尾の諸章
あとがき
解説　　桂　紹隆

判型・ページ数    文庫・312ページ

長尾 雅人
1907年仙台市に生まれる。京都帝国大学文学部哲学科卒業。1959年日本学士院賞受賞。1980年日本学士院会員として選出される。京都大学名誉教授。著書に『蒙古学問寺』『西蔵仏教研究』『梵文中辺分別論釈』『中観と唯識』『蒙古ラマ廟記』『仏教の源流　インド』。訳書に『維摩経』『摂大乗論　和訳と注解』（上下二巻）などがある。2005年3月逝去。

Felicia Atkinson & Bartolomé Sanson主宰のフランスの名門実験系レーベルである〈Shelter Press〉の読み物シリーズ『SPECTRES』の4弾である『A Thousand Voices / Mille Voix』をストックしました！〈INA-GRM〉のディレクターとしても知られる実験作家のFrançois J. Bonnet (Kassel Jaeger)に現行エクスペリメンタル名作家ことLee Gamble、Sarah Hennies、Joan La Barbara、Akira Sakata、Pierre Schaeffer、Ghédalia Tazartèsらによるテキストを掲載。256ページ（英仏）。限定2500部。

ジム・オルークに多大な影響を与えたアメリカのパフォーマンスアーティスト、マイケル・スミスの50年にわたる活動を総括する8枚組DVDコレクション『MIKE'S BOX』が登場！家庭の中やメディア、時代遅れのビジネスなどを舞台に、スミスは「マイク」と「ベイビー・イッキ」というふたつのキャラクターを通じて、現実と幻想、社会の期待とのギャップをユーモラスに描いてきた。このボックスセットには、ジョシュア・ホワイトやダグ・スキナーとの共作ビデオ全編をはじめ、ウィリアム・ウェグマン、マイク・ケリー、セス・プライスらとのコラボ作も収録。ニューミュージアム、ホイットニー美術館、ムセオ・フメックスなどでの展示記録や、本人とキュレーター、協力者たちとの対話も収めた128ページのブックレットも同梱されている。視覚芸術とパフォーマンスの交差点でアメリカ文化を鋭く風刺してきた作家の足跡を、たっぷりと体感できる決定版！

ボディは50回のウォッシュ加工を経て制作される、Comfort Colors®社製の後染めTシャツ。

1990〜2005年のトランス黄金期を体系的にまとめた初の本格的トランス史『HYPNOTISED: A Journey Through Trance Music (1990–2005)』。著者 Arjan Rietveldが3年以上のリサーチと多数のインタビューをもとに、プロト・トランスからユーロトランス、プログレッシブ、ゴア／サイケ、そして2000年代初頭のアンセム期までを立体的に描き出す。Solarstone、Banco de Gaia、Cosmic Baby、Jam El Mar、Pushなどシーンを象徴するアーティストの証言が随所に挿入され、当時のクラブの熱気やレーベル文化、DJたちの現場感覚が生々しく蘇る。恍惚・上昇・没入というトランスの核心が、歴史・文化・証言の三方向から鮮明に浮かび上がる、トランスを愛する人にとっては必携の資料。

ウクライナの山奥で一人の職人が制作しており、現地修道院でも実際に使用されている蜜蝋キャンドルです。抗菌作用が高く、その暖かい光とともに、瞑想など非常に有効なキャンドルです。

燃焼時間　約12時間
直径55 x 高さ30mm

ヒンズー教や仏教では、スワスティカは縁起が良く、神性や霊性の象徴とされています。ディワリの祝日には、ヒンドゥー教の家庭ではスワスティカを使った飾り付けが行われます。建物や機械の竣工式、新車の安全祈願などには、災いを避けるために卍が描かれていることが多い。

仏教では、スワスティカは仏陀の縁起の良い足跡の象徴とされています。仏像の胸、足、手のひらなどによく刻印されている。これはアジアの多くの地域で仏陀を象徴するシンボルであり、仏教の輪廻教義に見られる永遠の循環を象徴している。

金色のピラミッドが三種重なった、インドでVastuと呼ばれている縁起の良い置物。※Lサイズのみに、汚れ付着箇所がございます。インド製の為、予めご了承くださいませ。

四川省チベット族自治州石渠県、標高約4,000 mの青海・チベット・四川の交界地域に位置し、百以上の建物と千室以上の僧房からなる、約260年の歴史を誇る古刹、色須寺にてチベット仏教僧によって75種類の漢薬を調合して作られた古来のレシピに基づく香。薬師佛消災延壽香は、薬師如来への供香として、病難除去・延命祈願を目的に用いられるお香で、沈んでいくような静謐な香り。約12.5cm約90本×2把入。　

四川省チベット族自治州石渠県、標高約4,000 mの青海・チベット・四川の交界地域に位置し、百以上の建物と千室以上の僧房からなる、約260年の歴史を誇る古刹、色須寺にてチベット仏教僧によって75種類の漢薬を調合して作られた古来のレシピに基づく香。度母如意改就香は、チベット仏教で特に信仰される観音菩薩の化身である多羅菩薩の如意にかなうよう調香された香とされ、木のような少し清々しさを感じさせる香り。約12.5cm約90本×2把入。

チベット密教のGreen Tara（緑度母）にちなんだお香。ナツメグ、竹黄、サフラン、クローブ、カルダモン、縮砂、乳香、草果、草木犀、莨菪（チョウセンアサガオ）など、インドネシアとチベットの25種類の高品質な天然素材と、チベット医学に基づく無数の薬草によって作られるという特別なお香。龍樹菩薩の著作『制香配方表論』（香の調合法に関する経典）に基づいて調合されており、さまざまな素材に由来する複雑な香りと、精神や空間を浄化するような薬草の香りがひろがる。燃焼時間も長く、また燃焼後も香りが長く残る高品質なチベット香です。約22.5cm×約30本入。

4月下旬再入荷。Stones Throw Recordsが新たに立ち上げるインプリント〈Listening Position〉の第1弾リリースとして、Kelan Phil Cohran & LegacyのTシャツです。刺繍されたロゴに、ボディは100%再利用コットンで生分解性素材を仕様。サイズはLサイズです。

エレクトロニック・ミュージック、ダンス・ミュージック雑誌ジョッキー・スラットの創刊者が新たに立ち上げた年2回刊行のエレクトロニック・ミュージック・マガジン、ディスコ・ポーゴのトリビュート・シリーズ第一弾DAFT PUNKに続く第二弾はなんとAPHEX TWIN！90年代の雑誌ジョッキー・スラットを通じて、リチャード・D・ジェイムスと30年以上にわたって長年の関係を築いてきたディスコ・ポーゴの関係者によるリチャード・D・ジェームスの数十年にわたるキャリアを探るべく、インタビュー、エッセイ、特集が豊富な図録と共に250ページにわたって掲載！なかでも音楽写真家たちによる初期からのリチャードの写真が素晴らしい。ハードカバー仕立て。

1988〜1989年のUKアシッドハウス／レイヴ黎明期のフライヤーを集めた豪華アートブック。倉庫レイヴ、クラブナイト、初期プロモーターによるパーティーを対象として、フライヤーを中心にDJ・デザイナー・プロモーター・参加者の証言を掲載。SNSやPRチームが存在しない時代の情報伝達手段であり、シーンの鼓動そのものだったフライヤーを通じて、初期レイヴ文化の熱気とDIY精神を伺える貴重な記録。音楽史・サブカルチャー研究・グラフィックデザインの観点からも重要な資料であり、当時の「地下から全国へ広がる瞬間」を体感できる一冊。

民俗学・宗教学・芸能史・演劇史という学問的枠組みを超えて、神楽の継承に携わる全ての人に向けて、神楽とは何だったのかを問う。

第一章は神楽研究の始まりになった備後の荒神神楽を取り上げて、伝承を維持してきたものとは何かを問い直す。
第二章は神楽の神がかりに焦点を当てて、担い手である巫者の変遷を論じ、社会の変動と関連付けて検討する。
第三章は石見の大元神楽を取り上げ、備後の荒神神楽と比較して伝承の維持・継承の状況を検討する。
第四章は強固な伝承を維持してきた南信濃の霜月神楽の意味と機能を探る。
第五章は神楽の近代を主題とし、東北の修験系神楽である大乗神楽を検討して近代の在り方を再考する。
第六章は中国との比較の観点を入れ込み、「目連の能」を手掛かりに死者供養の神楽の考察を行う。
第七章は神楽を研究の主題とすることとは何かを問い、学術研究に至る過程や、芸能の舞台化という近代の実践に着目する。
第八章は神楽に関する研究方法が不安定なことに鑑み、今後の神楽研究の課題を提示した。

目次
まえがき

第一章　伝承を持続させるものとは何か――比婆荒神神楽の場合
１　伝承とは何か
２　比婆荒神神楽を巡る「名付け」と「名乗り」
３　比婆荒神神楽との出会い
４　大神楽の構成
５　前神楽
６　本神楽
７　神がかり
８　灰神楽
９　大神楽の変遷
10　祖霊加入の儀式としての荒神神楽
11　荒神と土公神の複合的性格
12　「古海の一夜」から浄土神楽へ
13　荒神神楽を支える人々
14　文化財への道
15　博物館展示
16　竹森の大神楽
17　映像の暴力
18　神楽を持続させるものとは何だったのか
19　伝承母体の変容
20　将来に向けての課題

第二章　神楽の中の巫者
１　巫女とは何か
２　精霊統御者
３　修験道の影響
４　神楽と女性
５　神楽の歴史的変遷
６　荒神
７　法者
８　死霊の鎮め
９　能舞の変遷と神殿
10　荒平の出現
11　土公祭文
12　周縁の衰退
13　巫者の行方

第三章　大元神楽の変容
１　大元神楽とは
２　大元神楽との出会い
３　大元神と大元神楽
４　大元神楽の変容
５　明治以後の変動
６　大元神楽の構成
７　五龍王
８　神歌
９　神がかり
10　式年の特色と神がかりを巡る言説
11　大元神楽の特徴
12　伝承の変化と持続
13　再興とイベント化
14　伝承の持続と再検討

第四章　湯立神楽の意味と機能――遠山霜月祭の考察
１　湯立神楽
２　天龍川中流域の祭祀
３　遠山霜月祭の特徴
４　冬の到来を告げる季節祭
５　起源伝承
６　供物と湯立
７　山と竈と土公神
８　五大尊法と不動明王
９　九字護身法
10　立願と湯立
11　死霊の鎮めと湯立
12　湯立とは何か

第五章　神楽の近代――大乗神楽の事例から
1　神楽の近代という問題設定
２　山伏神楽
３　大乗神楽の発見
４　江釣子の「大乗會」
５　「大乗會」以前――岩崎の伍大院
６　「大乗會」の出現―南笹間の萬法院
７　幕末期の修験の動向
８　「大乗會」から大乗神楽へ――煤孫の貴徳院
９　神仏分離と「大乗會」
10　法印の意味の変化
11　巡行と権現舞と火防祭
12　文化財から文化遺産へ
13　行政の関与と「大乗會」の復元
14　「大乗會」の意味の変化
15　コスモロジーの行方

第六章　目連の系譜――死者供養の神楽
１　目連とは
２　目連と盂蘭盆会
３　備後の「目連ノ能」
４　「目連ノ能」と浄土神楽
５　「目連ノ能」の特徴
６　「目連ノ能」の時代的背景
７　「語り物」としての目連
８　盆踊りの目連
９　目連救母の読み替え
10　「目連ノ能」と祭文の比較
11　東アジアの中の目連戯

第七章「民俗藝術」の発見――小寺融吉の学問とその意義
１　民俗芸能研究の始まり
２　小寺融吉の位置付け
３　小寺家の人々
４　小寺融吉と舞踊
５　小寺融吉の著作活動
６　小寺融吉の研究の特徴
７　小寺融吉の転機
８　文化財行政の展開
９　日本青年館と小寺融吉
10　「郷土」と「民謡」
11　民俗藝術から民俗芸能へ
12　澁澤敬三の貢献
13　「民間学」としての舞踊研究の誕生
14　「民俗藝能の会」の成立

第八章　神楽研究の再構築へ向けて
１　神楽研究への視座
２　神楽の発生と御神楽
３　鎮魂の近代
４　鎮魂と神楽
５　近代における神楽の創出
６　中世神楽という視座の再検討
７　中世神楽論の問題点
８　浄土神楽をめぐって
９　『神楽源流考』への疑義
10　再び中世神楽へ
11　死者供養の神楽
12　神楽研究の可能性

参考文献
図版クレジット
あとがき
索引

判型・ページ数    4-6・514ページ

鈴木 正崇
1949年、東京都生まれ。慶應義塾大学大学院文学研究科博士課程修了。文学博士。慶應義塾大学名誉教授。前日本山岳修験学会会長。 主な著書に、『中国南部少数民族誌』（三和書房、1985年）、『山と神と人』（淡交社、1991年）、『スリランカの宗教と社会』（春秋社、1996年）、『神と仏の民俗』（吉川弘文館、2001年）、『女人禁制』（吉川弘文館、2002年）、『祭祀と空間のコスモロジー』（春秋社、2004年）、『ミャオ族の歴史と文化の動態』（風響社、2012年）、『山岳信仰』（中央公論新社、2015年）、『東アジアの民族と文化の変貌』（風響社、2017年）、『熊野と神楽』（平凡社、2018年）、『女人禁制の人類学』（法藏館、2021年）、『日本の山の精神史』（青土社、2024年）、『山岳信仰と修験道』（春秋社、2025年）。受賞歴として、1997年に義塾賞、2014年に第11回木村重信民族藝術学会賞、2016年に第18回秩父宮記念山岳賞（日本山岳会）を受賞。 受賞歴として、1997年に義塾賞、2014年に第11回木村重信民族藝術学会賞を受賞。2016年，「日本の山岳信仰と修験道に関する宗教学的研究」の業績で第18回秩父宮記念山岳賞（日本山岳会）を受賞。

神々の血筋を引くクル王家の系譜と、一族を破滅へ導く大戦争への道のりを数世代にわたって描く大叙事詩『マハーバーラタ』。実現する呪い、秘められた過去、果たされる誓い……絡み合う因果に翻弄されながらも自己のダルマ（正しいあり方）を求め、英雄たちは聖なる戦場で対峙する。第一巻はクル王族の子孫と祖先の物語。王子たちの驚異の誕生と長い確執のはじまりがここに語られる。

信頼すべきサンスクリット原典訳の待望の復刊。
【目次】
まえがき
家系図
主要登場人物
マハーバーラタ関連地図

第１巻　最初の巻（アーディ・パルヴァン）
（１）筋書き（第一章）
（２）各巻の要約（第二章）
（３）パウシャ王（第三章）
（４）プローマン（第四章―第十二章）
（５）アースティーカ（第十三章―第五十三章）
（６）最初の家系の降下（第五十三章―第五十八章）
（７）起源（第五十九章―第百二十三章）
（８）ラックの家の火災（第百二十四章―第百三十八章）

法蔵館文庫版『原典訳 マハーバーラタ』の刊行にあたって　　川村悠人

判型・ページ数    文庫・496ページ

上村 勝彦
1944年、東京浅草に生まれる。1967年、東京大学文学部卒業。1970年、同大学院人文科学研究科（印度哲学）修士課程修了。サンスクリット詩学専攻。元東京大学東洋文化研究所教授。主な著訳書に、『屍鬼二十五話』（平凡社東洋文庫）、『カウティリヤ実利論』（岩波文庫）、『インド神話』（ちくま学芸文庫）、『始まりはインドから』（筑摩書房）、『インド古典演劇論における美的経験』（東京大学出版会）、『バガヴァッド・ギーター』（岩波文庫）、『インド古典詩論研究』（東京大学出版会）、『真理の言葉・法句経』（中央公論新社）などがある。2003年、逝去。

これまで多くの人々の心をつかんできた『般若心経』。その中でも特に有名な「色即是空、空即是色」という句は、インド、チベット、中国、日本などの注釈家によって多様に解釈されてきた。つまり色と空、迷いと悟りの関係も各地の文化的伝統に応じて理解されてきたのである。「色即是空、空即是色」を理解するということは、それぞれの伝統を理解することに他ならない。
本書では、『般若心経』の空思想が諸文化においてどう解釈され、日本でいかに受容されているかを考察する。

【目次】
はじめに
『般若波羅蜜多心経』本文
序　章　『般若心経』の魅力
第1章　禁欲と瞑想
第2章　仏教における否定と聖化
第3章　インド仏教史と『般若心経』
第4章　『般若心経』の翻訳と注釈
第5章　「五蘊は自性が空である」
第6章　「色即是空、空即是色」―インド人の解釈―
第7章　チベット仏教における解釈
第8章　「色即是空、空即是色」―中国人の解釈―
第9章　宗教行為のパターン―空性と時間―
第10章　般若波羅蜜多に依れ
第11章　色と空の溶け合うところ―日本人の場合―
　文献一覧
　あとがき
　文庫版あとがき

判型・ページ数    文庫・294ページ

立川 武蔵
1942年、名古屋市生まれ。名古屋大学文学部卒。文学博士（名古屋大学）。Ph.D.（ハーバード大）。名古屋大学文学部教授、国立民族学博物館教授、愛知学院大学教授を経て、現在、国立民族学博物館名誉教授。専門はインド学・仏教学。著書に『中論の思想』『中論講義　上・下』（法藏館）、『空の思想史』『日本仏教の思想』『ブディスト・セオロジー』（5巻）（講談社）、『マンダラ観想と密教思想』『三人のブッダ』（春秋社）、『最澄と空海』『死と生の仏教哲学―親鸞と空海を読む―』（KADOKAWA）など。

遺稿「親鸞」、いま甦る――

戦前戦中を代表する哲学者・三木清（一八九七〜一九四五）。治安維持法違反容疑で拘留され、獄中死した彼の未完の論稿が、「親鸞」である。

長らく読者に違和感を与えてきた絶筆を、思索の流れがたどれるよう整理・翻刻し、執筆に至る背景を物語るエッセイ２本を併録。

さらに、若き日の構想をふまえつつ、戦後をも見据えた三木による〈新たな哲学〉構築の試みとして「親鸞」を捉え直す解説と、複雑な未定稿の構造を紐解く解題も付す。

稀代の哲学者・三木清最後の思索を掘り起こし、異彩を放つ親鸞論の真価に迫った決定版！

■目　次■
解説　三木清「親鸞」にいたる道程とその構造（岩田文昭）
親鸞　　本文
親鸞　　断片
幼き者の為に
我が青春
解　題（岩田文昭）
編者あとがき

判型・ページ数    文庫・248ページ

岩田 文昭
1958年愛知県名古屋市に生まれる。1990年京都大学大学院文学研究科博士課程満期退学。京都大学博士（文学）。専門は宗教学・宗教哲学。大阪教育大学講師、助教授、教授を経て、現在同大学名誉教授。著書に、『フランス・スピリチュアリスムの宗教哲学』（創文社）、『近代仏教と青年──近角常観とその時代』（岩波書店）、『浄土思想』（中央公論新社）などがある。

ウクライナの山奥で一人の職人が制作しており、現地修道院でも実際に使用されている蜜蝋キャンドルです。抗菌作用が高く、その暖かい光とともに、瞑想など非常に有効なキャンドルです。

燃焼時間　約15時間
直径34 x 高さ190mm

ウクライナの山奥で一人の職人が制作しており、現地修道院でも実際に使用されている、蜜蝋キャンドルです。抗菌作用が高く、その暖かい光とともに、瞑想など非常に有効なキャンドルです。

燃焼時間　約25時間
直径36 x 高さ290mm

ウクライナの山奥で一人の職人が制作しており、現地修道院でも実際に使用されている、蜜蝋キャンドルです。抗菌作用が高く、その暖かい光とともに、瞑想など非常に有効なキャンドルです。※サイズ的にレコード、CD、DVD、カセットとの同梱は出来かねます。別途オーダーをお願いいたします。

燃焼時間　約130時間
直径68 x 高さ510mm